1וידע יואב בן צריה. חסר וא"ו על פי המסורת וכן הוא ברוב הספרים והיו"ד בלא דגש:2והיית. התי"ו בלא שוא:3ובאת. התי"ו בלא שוא:4לבלתי שום. שים קרי:5המדבר אליך. המ"ם רפויה והה"א סמוכה בגעיא מכלול דף נ"א:6מהרבית. מהרבת קרי:7אם אש להמין. ב' חסר בלישנא הדין ואידך האש בית רשע מיכה ו׳:י׳ ותו איכא מסרא אחרינא ג' סבירין יש תרי הא דאמרן ואידך איש רעים להתרועע משלי י"ח, כ"ד אבל הוא מלא יו"ד בכולהו ספרי ועיין נפוצות יהודה דרוש י' דף נ':8הנה נא עשיתי. כן כתוב בספרי ספרד המדוייקים ואין כאן הפרש בין קרי לכתיב וכן תרגם יונתן עבדית וכתב רד"ק שבנסחא מדוייקת מצא כתיב עשיתי וקרי עשית. וגם אני מצאתי כן במקצת ספרים ונראה לי שאין לסמוך עליהם יען אשר לא זכרה אותו המסרה עם מ"ג מלין דכתיבין יו"ד בסוף תיבותא ולא קריין והובא בסימן במסרה גדולה ריש ספר מלכים:9את דבר עבדו. עבדך קרי:10ועד קדקדו. במקצת ספרים כ"י ודפוסים ישנים קו"ף שניה בחטף קמץ ובמקצת ספרים בשוא לבדו וזהו אחד מן השלשה הנמנים במסורת ושנים אחרים הם ועל קדקדו חמסו ירד. ויך את איוב בשחין:11והיה מקץ. הוא"ו בגעיא בספרים מדוייקים:12והוצתיה. והציתוה קרי ובמקצת ספרים מלא יו"ד אחר צד"י גם בכתיב:13ויצתו. חסר יו"ד בספרי כ"י ודפוסים ישנים ובאחד מהם נמסר לית חסר:14למה הציתו. זהו אחד מחמשה דגש ומלעיל סמוך לא"ה כמ"ש בירמיה ט"ו:15למה באתי. הבי"ת דגושה מכלול דף ק"ו: